《说文解字》540部首探源解读 10-6
10-20) 大(da-4):
《说文》:大,徒盖切。天大,地大,人亦大。故大象人形。古文大(他达切)也。凡大之属皆从大。
古文字写作‘ 或 或 ’,像一个人两臂伸展,双腿分开站立时的正面形象,独体象形。如《说文》:大,天大,地大,人亦大,故大象人形。其古音为‘ta-4’。
双臂伸展 分腿站立的人 大 象形 图片来自网络
这种体态是最大的人体形态。因此,泛指广义的‘大’- 形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象,与‘小’相对。如《诗·郑风·遵大路》:遵彼大路兮。如《书·禹贡》:奠高山大川。
商周青铜器上的‘大’字 图片来自《甲金篆隶大字典》
引申指:超过一般的-比如:德高望重,学识渊博等。如《庄子·秋水》:吾长见笑于大方之家。如《孟子·尽心上》:大匠不为拙工改废绳墨。
延伸有:重要、重大的含义。如《资治通鉴》:愿牢定大计,莫用众人之议也!
从‘大’新组的汉字多与人或人事有关。如:夯、奄、耷等。
美(mei-3, 或 或 ):上面不是‘羊(yang-2)’字,而是‘大-人’的头上戴有壮观头饰的样子。远古部落为了生存、自保和发展,需要族群内健壮的男性充当首领。为了与部众进行区别并使首领产生权威,便用鸟禽的绚丽尾羽做成部落首领的头饰。‘美’正是部落首领头戴头饰的正面形象。其本义为:壮美、健美,早期为男性用语。后延伸泛指‘美好’、‘美丽’。
部落里戴有大型头饰的男性首领 美 图片来自网络
添加意为‘呼气发声’的‘于-亐(yu-2)’为‘夸(kua-1, 或 或 )’,以此表示:自大、炫耀-即:夸大、夸夸其谈。如《周书·谥法》:华言无实曰夸。延伸指:大力的赞美、称赞。
10-21) 亦(yi-4):
《说文》:亦,羊益切。人之臂亦也。从大,象两亦之形。凡亦之属皆从亦。臣铉等曰:今别作腋,非是。
古文字写作‘ 或 或 ’,为在‘大-人’伸开的双臂之下分别添加两点,表示两腋所在。指事字。‘亦’为‘腋(ye-4)’的初字,即:人的腋窝。如《说文》:亦,人之臂亦也。从大,象两亦之形。
青铜器字形 亦 指事字 图片来自《甲金篆隶大字典》
人的‘腋窝’有两个。因此引申有:也、也是、又的含义。如《左传·文公七年》:先君何罪?其嗣亦何罪?如《庄子·田子方》:夫子步亦步,夫子趋亦趋。
‘亦’的本义由‘腋’替代,后以引申义通行。因此不再单独作为部首。现代汉字归入‘亠’字旁。
10-22) 夨(ze-4):
《说文》:夨,阻力切。倾头也。从大,象形。凡夨之属皆从夨。
古文字写作‘ 或 或 ’,像正面站立的人将头侧向一边的样子,象形。如《说文》:夨,倾头也。其本义后由‘侧’字替代。
将头歪向一边 夨(象形)-侧 图片来自网络
添加‘口’为‘吳(wu-2, 或 )’,以此会意表示:人摇头晃脑地大声说话。现代汉字写作‘吴’,‘夨’讹变为‘天’。如《诗·周颂·丝衣》:不吴不敖,胡考之休。意即:不喧哗不傲慢,保我长寿多吉庆。因此有‘大、大声’的引申义。后为古国名及地名。
商周青铜器 多字体铭文 吳 图片来自《甲金篆隶大字典》
‘夨’的本义由‘侧’替代后,不再单独作为部首并逐渐被弃用。
10-23) 夭(yao-3):
《说文》:夭,於兆切。屈也。从大,象形。凡夭之属皆从夭。
古文字写作‘ 或 或 ’,早期字形像一个人以双臂摆动借力,急速行走的样子。象形。
双臂摆动借力 急速行走的人 夭 象形 图片来自网络
延伸指泛义的:摇摆、晃动。如《诗·周南·桃夭》:桃之夭夭,灼灼其华。说的就是:春天的桃树枝条随风摇曳,桃花开的如火一样繁盛。后期的小篆字形则变成头歪向一边的样子。
衍生有:弯曲、倾侧、屈曲的含义。《说文》:夭,屈也。从大,象形。指的就是‘夭’的衍生义。如《管子·禁藏》:毋伐木,毋夭英,毋附竿。
由其所组汉字多与其本义及引申义相关,如:
添加‘三个脚印-止(zhi-3)’为‘奔(ben-1, 或 或 )’。‘三’为‘数量上的多’,‘脚印-止’指‘脚步’,后期字形讹变为‘屮(che-4,小草)’。以此会意表示:摆动双臂、急速快跑的意思。延伸泛指:奔跑、快跑。如《诗·小雅·小弁》:鹿斯之奔,维足伎伎。
添加意为‘高大’的‘高(gao-1)’字简省为‘喬(qiao-2, 或 )’,组字以‘上部顶端的摇摆、晃动’喻示‘树木高大’的字义。现代汉字写作‘乔’。其本义为:高大的树木-乔木。如《诗·郑风·山有扶苏》:山有乔松,隰有游龙。延伸有:高而曲的含义。
‘夭’字‘夭折-人短命早亡’的字义本字为‘殀(yao-1)’,添加了意为‘残骨’的‘歺-歹’。如《释名》:少壮而死曰殀。现代汉字统一写作‘夭’,其本义遂不显。
‘夭’后不再单独作为部首。现代汉字归入难检字。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
10-20) 大(da-4):
《说文》:大,徒盖切。天大,地大,人亦大。故大象人形。古文大(他达切)也。凡大之属皆从大。
古文字写作‘
双臂伸展 分腿站立的人 大 象形 图片来自网络
这种体态是最大的人体形态。因此,泛指广义的‘大’- 形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象,与‘小’相对。如《诗·郑风·遵大路》:遵彼大路兮。如《书·禹贡》:奠高山大川。
商周青铜器上的‘大’字 图片来自《甲金篆隶大字典》
引申指:超过一般的-比如:德高望重,学识渊博等。如《庄子·秋水》:吾长见笑于大方之家。如《孟子·尽心上》:大匠不为拙工改废绳墨。
延伸有:重要、重大的含义。如《资治通鉴》:愿牢定大计,莫用众人之议也!
从‘大’新组的汉字多与人或人事有关。如:夯、奄、耷等。
美(mei-3,
部落里戴有大型头饰的男性首领 美 图片来自网络
添加意为‘呼气发声’的‘于-亐(yu-2)’为‘夸(kua-1,
10-21) 亦(yi-4):
《说文》:亦,羊益切。人之臂亦也。从大,象两亦之形。凡亦之属皆从亦。臣铉等曰:今别作腋,非是。
古文字写作‘
青铜器字形 亦 指事字 图片来自《甲金篆隶大字典》
人的‘腋窝’有两个。因此引申有:也、也是、又的含义。如《左传·文公七年》:先君何罪?其嗣亦何罪?如《庄子·田子方》:夫子步亦步,夫子趋亦趋。
‘亦’的本义由‘腋’替代,后以引申义通行。因此不再单独作为部首。现代汉字归入‘亠’字旁。
10-22) 夨(ze-4):
《说文》:夨,阻力切。倾头也。从大,象形。凡夨之属皆从夨。
古文字写作‘
将头歪向一边 夨(象形)-侧 图片来自网络
添加‘口’为‘吳(wu-2,
商周青铜器 多字体铭文 吳 图片来自《甲金篆隶大字典》
‘夨’的本义由‘侧’替代后,不再单独作为部首并逐渐被弃用。
10-23) 夭(yao-3):
《说文》:夭,於兆切。屈也。从大,象形。凡夭之属皆从夭。
古文字写作‘
双臂摆动借力 急速行走的人 夭 象形 图片来自网络
延伸指泛义的:摇摆、晃动。如《诗·周南·桃夭》:桃之夭夭,灼灼其华。说的就是:春天的桃树枝条随风摇曳,桃花开的如火一样繁盛。后期的小篆字形则变成头歪向一边的样子。
衍生有:弯曲、倾侧、屈曲的含义。《说文》:夭,屈也。从大,象形。指的就是‘夭’的衍生义。如《管子·禁藏》:毋伐木,毋夭英,毋附竿。
由其所组汉字多与其本义及引申义相关,如:
添加‘三个脚印-止(zhi-3)’为‘奔(ben-1,
添加意为‘高大’的‘高(gao-1)’字简省为‘喬(qiao-2,
‘夭’字‘夭折-人短命早亡’的字义本字为‘殀(yao-1)’,添加了意为‘残骨’的‘歺-歹’。如《释名》:少壮而死曰殀。现代汉字统一写作‘夭’,其本义遂不显。
‘夭’后不再单独作为部首。现代汉字归入难检字。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
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觉湛圆澄世界,悟开明德亲民。智行命运与共,慧止舍得安心。
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